تأريخ كتابة النسخة الموجودة في (الرضوية) (٩٨٥) أوله [بهترين ذكريكه ديباچه ء أوراق بيان را شايد].
(٤٨٦: حوادث عناصر) فارسي لميرزا حسن جوزا المحلاتي طبع في بمبئي.
(٤٨٧: حواس باطن) فارسي للقاضي محمد شريف بن شمس الدين الشيرازي المولود بكربلا حدود (١٠٠١) ذكره في خاتمة كتابه " خوان وبهار " الآتي مع سائر تصانيفه التي نشير إليها هناك.
" الحواشي " قد ذكرنا في (ج ٦ - ص ٧) تعريف الحاشية وأقسام الحواشي، ثم ذكرنا جملة من الحواشي بعنوان الحاشية مضافة إلى اسم الكتاب المحشى عليه، وبما أنا وجدنا لبعض الأصحاب حواشي كثيرة على كثير من الكتب يطول ذكر كل واحد منها مستقلا بحيث يورث الملل، ورأينا في تراجم جمع كثير من أصحابنا أن قد عد من تصانيف صاحب الترجمة الحواشي الكثيرة على كتب كثيرة من غير تعرض لتفاصيل الكتب المحشى عليها دعانا ذلك كله إلى أن نذكر في هذا المقام عنوان (الحواشي) تبعا لما هو المذكور في تراجمهم من دون تعرض للكتاب المحشى عليه، ثم رأينا أن نذكر هنا كل ما فاتنا ذكره في (ج ٦ - ص ٧ إلى ٢٣١) من التعليقات والحواشي كما واعدنا بذلك في (ج ٦ - ص ٢٣١).
(٤٨٨: حواشي الارشاد) أصل الارشاد للديلمي ذكرناه في (ج ١ - ص ٥١٧) والحاشية للميرزا أبى الحسن المعاصر بن الشيخ محمد بن المولى غلام حسين بن المولى أبى الحسن الطهراني المترجم في " نامه ء دانشوران - ج ١ - ص ٧٦١ " طبعت في ذيل الارشاد بطهران في (١٣٦٤).
(حواشي الاستبصار) اسمه عواطف الاستبصار يأتي للشيخ الطريحي كما في الروضات (٤٨٩: حواشي تاريخ بيهقي) المذكور في (ج ٦ - ص ٣٠) لسعيد النفيسي أستاد جامعة طهران والمولود (١٨ خرداد ١٢٧٤ ش) ومؤلف " جستجو در أحوال عطار " وغيرها من التصانيف الكثيرة. نشر قسم من هذه الحاشية في (١٢٨ ص) في ذيل المجلد الثاني من هذا التاريخ الكبير المطبوع بطهران في (١٣٦٦).
(٤٩٠: حواشي تفسير أبى الفتوح) المذكور في (ج ٤ - ص ٢٥٥) والآتي باسمه

(٩٥)